多米尼克飓风灾后电力供应恢复进程极其缓慢

每代創作者大概有十年的連載期，也各自帶來全新的角色或是世界觀以豐富整個系列。

人心之鬼，隨時隨地都會出現。有人住在遠離人煙的深山、也有人漂泊（流浪）到各地。

傀儡子在寺廟神社舉行的相撲和劍舞，作為祭神儀式，至今依舊廣為傳承。傀儡子後來隸屬寺廟神社或公家，因此藝能集團得以發展，而即使沒有得到專屬雇用的傀儡子，跟寺廟神社的連結還是很緊密。透過整晚不停獻舞，來祈求1年的無病息災，竈門家嫡子炭治郎也學會了它的舞型。【常民文化與妖異傳說之呼吸．紙本型】 炭治郎是江湖賣藝的「傀儡師」？伊之助是江戶時代的「棄兒」？ 「火之神神樂」為何有十二型？「青色彼岸花」生長在哪座山？ 為何「柱」有九名？我妻善逸是傳說中的天賜雷童嗎？ 鬼，潛伏在你我之間。要如何不變成鬼？要如何慈悲滅鬼？ 黎明將至，意念不滅。

【關於『鬼滅之鬼』的種種思考】 「鬼」（如鬼之人）是被社會排除的「異質之物」 本書中介紹的鬼，有的來自山上，有的是反對朝廷或幕府體制的人，也有的是強烈懷抱恨意或嫉妒的不幸之人、「牆外人」。「火之神神樂」也不是那種鄰居會來看的表演，竈門家當主會在年初從日沒到黎明獨自不停跳舞。當時我就相信，故事自有其獨特的力量。

現在的記者會早已名存實亡，我希望記者努力去做一對一的採訪，不要仰賴記者會和俱樂部了。媒體和警察有許多對立的地方，我之所以選擇匿名問題探討，主要是我認為這個問題再過五到十年也無法解決。日本新聞業的報導自由度並不高，每次我在國際社會聽到這種評價，對新聞界就有很大的疑慮。從結果來看，從事新聞業的經驗，讓我在虛幻的世界中架起故事的橋樑時，能架出非常扎實的橋墩。

況且，我本來就有寫故事的素養。刑警可以放浪不羈，但管理部門的警察是組織的齒輪，沒辦法為所欲為。

我在新聞界幹了十二年才發現，自己真正想傳遞給讀者的，不是那些資訊或警語，而是長存在寫手心中的想法，以及那些想法所孕育出來的故事。案件和社會問題並非附屬品，我相信描寫個人就是在描寫社會。到頭來，只能耗費大量的時間，從其他的管道打探真名。自從我轉行當作家以後，我很少為了創作而去採訪警察

從結果來看，從事新聞業的經驗，讓我在虛幻的世界中架起故事的橋樑時，能架出非常扎實的橋墩。現在的記者會早已名存實亡，我希望記者努力去做一對一的採訪，不要仰賴記者會和俱樂部了。小說中需要可變的元素和不變的元素，陶特就是屬於後者。這麼做效率並不好，但日常言談中才能看出警察的心境和思維。

應該設置一個冷靜客觀的第三方保密機構，在案子發生時發揮機能，監督資訊的處理狀況，在必要的情況下提供建議。媒體和警察有許多對立的地方，我之所以選擇匿名問題探討，主要是我認為這個問題再過五到十年也無法解決。

況且，我本來就有寫故事的素養。所以我不是用採訪的方式，而是參加一些警界老友的喜事慶典，或是他們私人的聚會，從閒談中蒐集情報。

問：《64》乍看要談一樁陳年舊案，卻巧妙帶出警局內部的狀況。案件和社會問題並非附屬品，我相信描寫個人就是在描寫社會。繼續採訪只會陷入兩種困境，一是欠公權力人情，二是得不到客觀公正的訊息。到頭來，只能耗費大量的時間，從其他的管道打探真名。從我出道以來，我的警察小說就有一個特色，那就是主角多為人事或監察單位的警察，而不是刑警。橫山秀夫的《64》是部令人驚訝的作品。

筆訪：犁客｜文字：橫山秀夫 1989年，日本的昭和64年。不過，身為一個曾在新聞界打滾的人，我對於海內外批評記者俱樂部的聲浪，也是頗感慚愧。

打理庭院跟寫小說有點類似，你每天花時間打理，還是會發現需要修飾的部分。您創作的原意就是要談警局內部的狀況嗎？倘若如此，您如何選擇要在故事裡安排哪一類型的案件？您當記者的時候，有機會實際參與案件調查嗎？ 答：我真正想寫的是「受到考驗的人性」。

我這一路走來，都是用主角的觀點來探究故事中的現象，這樣的創作手法就是出於我的這一分信念。有了深厚的採訪經驗後，我終於明白一個道理，人要在單獨對談的情況下，才會說出真心話。

問：《64》的另一個重點是警方與記者之間，也就是公權力與媒體之間的關係。我剛入新聞界的時候，上司甚至禁止我去記者俱樂部，理由是我還不具備採訪的實力。問：老師本來是記者，當初創作《羅蘋計劃》（ルパンの消息）就是想成為職業作家嗎？當時創作的契機是什麼呢？有特別喜歡，或影響您很深的推理作家或作品嗎？ 答：一言以蔽之，《羅蘋計畫》是我告別新聞界的作品。同時，也是要讓極為私人性質的話題，昇華成一個平易近人的故事。

可是，就在讀者以為懸案只被當成背景設定，轉折又突然出現。警察一旦決定匿名，記者再怎麼央求也無濟於事。

我想寫的不是社會的重大事件，而是個人的重大事件。這樣的想法本身沒有錯，但現在卻被當成貪圖既得利益的排外團體，這是很可惜的一件事。

因此，我的文風被視為日本社會派推理小說的先驅，跟松本清張系出同源。我的個性很適合做這種沒有止境的工作。

作為一個媒體從業人員，絕不能省下這一道功夫。好比《64》的主角三上，我就給他一個「公關長」的職缺。這是昭和的最後一年，而且只有短短七天——昭和天皇在1月7日駕崩，平成年代隨之來臨。媒體是社會的公器，寫報導是在保護國民知的權利，但我告別了這一份工作，已經沒有正當理由套出警察口中的祕密了。

一百多年前，當時的公權力並不重視報導的意義，因此許多記者才會團結起來對抗公權力，這才是記者俱樂部這個概念產生的契機。刑警可以放浪不羈，但管理部門的警察是組織的齒輪，沒辦法為所欲為。

綁架事件出現遇害的女孩、心碎的家屬、震驚的民眾，及因為沒能擒凶而感受複雜的警方。我讀這些資料不是要介紹陶特，而是他的理念和生活哲學，對作品的主角有深厚的作用，可以說是一種「強化感情和感性的裝置」。

在《64》中譯版重新出版，我們跨海訪問了橫山秀夫，談他的記者生涯、創作觀察，以及《64》。為了剖析組織的功過，寫出人性深刻的糾葛情節，我才安排這種設定。